白姓源流考释与姓名学五行本源
白姓于《百家姓》中位列前序，追溯其源，主要出自赢姓与楚国公族。秦武公十一年，封公子白为白氏；另有楚平王之孙白公胜以邑为氏。自文字训诂视之，“白”字见于殷商甲骨文，象日光初升之形，虚明澄澈。《说文解字》释曰：“白，西方色也。阴用事，物色白。从入合二。二，阴数。凡白之属皆从白。”
传统玄学易理审视，白姓先天具有鲜明的金气底色。西方属金，其色白，五方五色应和秋金肃杀收敛之德。金主义，其性刚，其质坚。《康熙字典》核定“白”字部首为白部，五画。依数理易数，五数属土，土能生金，因而在数理五行与字义物象上，白姓本体呈现“土生金旺、内藏玉华”的气象。在八字命理配合上，白姓本音属羽音偏商，声母为双唇微张之阻音，发音响亮开阔。
凡白姓子嗣起名，切忌盲目以厚土硬金层层堆叠，易致刚极易折；亦不可滥用水湿之气，导致虚寒泛滥。若命局金盛，当以《论语》中蕴藉文雅的木火之字克制疏通，使之化为成器之剑戟、温润之华章；命局若水木偏枯，则需假借经文之清粹，引金生水，顺势而为。《论语》一书，文辞冲和，中正仁厚，不仅是儒家立身立德之根柢，在姓名学中更具调顺先天五行偏颇、镇摄命宫乖戾的清正之气。
《论语》入名之法门与命理权衡
《论语》凡二十篇，一万一千余言，句句微言大义。世人常谓“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”。实则《论语》包罗万象，仁义礼智信兼备，男女皆可从中取格物致知、安身立命之名。自古文人墨客引《论语》入名者不知凡几，然而庸师往往只截取吉字，不察字根形意、五行生克与时代气运，致使好字反成命理桎梏。
引《论语》入白姓之名，须恪守四大易数法度：
其一，避“太刚”与“太轻”。白姓本带金锐之意，若取《论语》中“刚毅木讷”之“刚”、“暴虎冯河”之“暴”，金上加金，刀兵外露，易招刑伤灾厄；若取过于纤细轻浅之字，则无法承托白氏厚重之门楣。名号当求“温润如玉”，正如子贡所言“贫而乐，富而好礼者”，求其穆穆清风。
其二，深究形训五行。《论语》字字有形，如“仁”字从人从二，属金木并济；“道”字走之底属火，首属木；“德”字双人从心，五行主火。不可单凭字表偏旁武断定论，须溯及六书本义。
其三，考量音律平仄。白字为阳平声（平声），二声下沉而后扬。名之第二字若用去声（四声），第三字用平声，则音节跌宕起伏，气冲云霄；若三字皆平，则气机涣散不聚；三字皆仄，则梗塞难通。白姓起名，尤喜“平仄平”或“平平仄”之音流，使念诵者朗朗上口，神清气爽。
其四，兼顾流年气运与三才五格。五画白姓，配单字多有凶险数理，以双字名配成天、人、地三才为上佳格局。以白姓（5画）起双字，后接字数常以九画、十六画，或十画、十五画等为配合，引纳天干地支之贵气。
十二生肖配白姓《论语》用字详辨
人受气于天地，生肖表征十二地支节律。白姓起名，除依据本生八字十神格局外，生肖宜忌为不可忽视的根基。若字根暗犯地支冲克，轻则少年坎坷，重则难得祖荫。
子鼠
子属阳水，润下通灵。白姓生肖属鼠者，金水相涵，灵气充裕。鼠为夜行之物，喜覆蔽之宇、粮仓之实。
取《论语》“食不厌精，脍不厌细”之“精”字为忌，因精含米，鼠虽爱食米，然米逢白则有见光之虞。
宜取带有“宀”、“冖”、“禾”、“草”字头或“水”底之字。《论语》中“安贫乐道”之“安”字（宝盖安身）、“德不孤，必有邻”之“容”与“邻”（邻带阝，暗含洞穴聚气）。
忌见“马”、“午”字根，如《论语》“老马识途”不可引（经文中“行也马”亦当避），子午对冲，主心脑奔波劳碌，终生动荡。
丑牛
丑属湿土，土内藏金、水。丑与白姓之金构成土生金格局，稳重笃实。牛喜良田、水草、车辕，最忌刀刃宰割与披彩衣。
《论语》“克己复礼为仁”中，“复”含覆护之意；“犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸”一句，道尽丑牛潜龙在渊之象，取“山”、“川”、“川舍”之意象甚佳。
宜选《论语》中带“禾”、“田”、“车”、“草”之字，如“艺”（通艺）、“圃”（“吾不如老圃”之圃，需视命格厚薄）。
切忌取“示”、“衣”、“采”字根之字，如“斐”（“斐然成章”），丑牛见彩衣，乃祭祀牺牲之象，易招损身之祸；忌见“未”、“羊”字根，丑未相冲。
寅虎
寅属阳木，甲木参天，威震四野。白姓属金，金克寅木，白姓属虎子嗣天生带有“金伐木”的刑克之兆，起名必须以“水”通关，化金克木为金生水、水生木，此为不传之秘。
《论语》中“子在川上曰，逝者如斯夫”之“川”字，虽形如水，实则利刃，慎用。宜取“深”、“源”、“泽”等温润流水化育万物之字。
喜见山林、王字偏旁，如《论语》“仁者乐山”之“山”，“玉汝于成”之“玉”（白姓加玉，有润金生彩之功）。
禁绝“申”、“猴”、“人”部，如“伸”、“修”等字。虎落平阳被犬欺，虎见人则受制于圈禁，难展宏图抱负。
卯兔
卯为乙木，柔韧花草，日月之精。白姓克卯木更为显露，更兼兔性胆怯敏感，若起名用字刚硬粗陋，往往体弱多病，少年多惊。
《论语》中“益者三友，友直、友谅、友多闻”，取“谅”字带言，柔顺安详；“游于艺”之“艺”字，艹部为卯兔天然之食，大吉。
宜用带有草木、三合（亥猪、未羊）偏旁之字，如带“木”、“未”、“家”形。《论语》“郁郁乎文哉”之“郁”字，有丰美林木之象，利于兔之隐蔽生息。
大忌“酉”、“金”、“日”部，凡“锋”、“锐”、“鉴”等带有强烈杀伐金意之字断不可入名，酉卯相冲，金木交战，必损筋骨手足。
辰龙
辰为湿土，水库之宗，变幻莫测。龙遇白姓，白乃西方之金，辰土生白金，如龙得珠，天生富贵之象。
《论语》“如月之恒，如日之升”虽出《诗经》，然《论语》所引“天命”之论，极合辰龙磅礴气象。“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉”之“巍”、“禹”皆是帝王将相之器。
喜见水、雨、云、天、星字根，利于行云布雨。《论语》“君子和而不同”之“和”，“为政以德，譬如北辰”之“辰”、“北”，与辰龙互为呼应，北辰居其所而众星拱之，格局宏伟。
忌用带“狗”、“戌”、“犬”部之字，如《论语》“由也，千乘之国可使治其赋也”，避开“狄”、“独”等字，辰戌对冲，冲动太岁，难免颠沛流离。
巳蛇
巳属阴火，其性多疑，潜藏待机。白姓为金，巳火克白金，有火炼秋金之兆，主青年历经磨砺方成大器。
《论语》取字需求中和，不可助巳火过烈导致金销熔。宜以水调候，水火既济方显文章华彩。
宜用“酉”、“丑”三合金局之字，或“田”、“草”字底，如蛇入草自安生。《论语》“思无邪”之“思”（田底生田宅之稳），“言忠信，行笃敬”之“笃”（竹下有马，巳蛇遇竹为升龙之梯）。
切忌见“亥”、“水”过猛，巳亥相冲；忌见“家”、“猪”字根，易犯六冲之灾；忌见大面积尖角火字底。
午马
午为阳火，天马行空，性格刚烈急躁。白姓金性遇午火，烈火焚金，主人性情奔放，有经天纬地之志，然欠缺持久恒心。
从《论语》中起名，当求以柔克刚，以土引火生金。宜取《论语》“温良恭俭让”之“逊”、“让”、“温”意，中和浮躁之气。
喜用“草”、“禾”、“木”以供马食，如“秀”、“穆”（《论语》有“穆穆”之言，含禾丰之象）。
极忌“子”、“水”字根，《论语》中“子路”、“子张”之“子”字，午年生人配白姓切不可用，子午逢冲，白子相连，三水冲一火，命局倾危；亦忌绳索缠缚之部首，如“纟”繁多之字，马被络头，难得自由。
未羊
未为燥土，木库内藏，生性温纯宽和。白姓金得未土生扶，且燥土得金泄其燥烈，彼此两全其美。
《论语》以仁恕为本，极合羊之品性。“笃信好学，守死善道”之“道”、“学”，气格深沉。
生肖羊喜食草木，喜逢三合（亥卯未），宜取带有“艹”、“木”、“竹”、“门”之字根，象征衣食无忧、门庭显赫。《论语》“乐节礼乐”之“乐”（繁体樂，含草木之根）、“知者乐水，仁者乐山”诸字。
忌见“丑”、“牛”字形，如“牧”、“特”，丑未相冲主手足反目；忌见“大”、“王”字形，羊大为祭品，不可贪大居先，宜求中正温和。
申猴
申属阳金，性情机巧，活泼好动。白姓本属金，申猴亦属金，双金并临，利于武贵，若走文翰之路，则须以水化其躁气，以水引智。
《论语》讲“君子讷于言而敏于行”，申猴起名，正需“讷”、“慎”、“平”之意。《论语》“季文子三思而后行”之“思”、“行”。
猴喜见“木”（升木远眺）、“言”（聪明机敏）、“宀”（洞穴遮风）。《论语》“学而时习之”之“习”（繁体習，羽下白），“志于道，据于德”之“据”。
忌见“寅”、“虎”、“刀”、“矛”之字，如“彪”、“演”，申寅相冲且相刑，必惹词讼灾祸；白姓金重，更不可再见重叠白金利刃。
酉鸡
酉属纯阴之金，司晨报晓，羽翼华美。酉金遇白姓，比肩帮身，主骨格清奇，才思敏捷，然而过旺则易流于孤傲挑剔，难与众和。
名自《论语》出，当取有包容、广阔气象之辞句以拓宽心胸。“宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”，取“宽”、“惠”字入名，可破酉金之刻薄宿疾。
宜见“禾”、“麦”、“豆”之字形，酉鸡喜五谷丰登；亦喜“山”、“林”隐庇之所。《论语》“居处恭，执事敬”之“敬”字，稳健沉雄。
切不可用“卯”、“兔”、“木”偏狭之字，卯酉相冲；亦忌“犬”、“戌”同宫，金鸡见犬泪双流，如“猷”、“获”等字皆当屏除。
戌狗
戌为阳燥土，忠诚信义，性坚执拗。白姓得戌土生之，固若金汤。然而戌为火库，土质过燥，极需甘霖相润。
起名当取《论语》中涵养水德、文质彬彬之意象，如“文质彬彬，然后君子”之“彬”、“质”。
喜逢“亻”、“人”（忠于其主）、“宀”（安居定宅）、“三合”（寅午戌）。《论语》“忠焉，能勿诲乎”之“忠”，“见贤思齐焉”之“齐”。
大忌逢“辰”、“龙”字形，如“震”、“晨”，辰戌相冲破财伤身；忌用两水相夹或逢酉鸡破局之字，避免凶煞暗伏。
亥猪
亥属纯阳之水，包容万汇，性顺而温润。白姓之秋金，逢亥水化秀，乃典型的“金水双清”大吉之象，利于科甲文章，出世为硕彦清流。
《论语》深远幽微之理，最宜亥猪承接。“逝者如斯夫，不舍昼夜”之哲思，“学如不及，犹恐失之”之笃定，皆可入名。
喜有“宀”、“门”遮蔽风雨，喜“木”以泄秀，喜“禾”以果腹。《论语》“修己以安百姓”之“修”，“君子食无求饱，居无求安”之“居”（居带广宇安宁之气）。
切忌“巳”、“蛇”反冲，如“起”、“巽”之部，巳亥相冲，伤元神损寿禄；忌用纯石、刚戈字形，避水木相争之险。
白姓男命《论语》典籍详析与名谱
白斯年
典出《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”（亦互见于《诗经》颂辞，语意承延）。
斯字为指示代词，又具幽远明澈之音律，笔画十二画；年字六画，沉稳内敛。斯属金，年中藏火木。两字配白姓，构成“金-金-火木”之局，以年之生发中和金气之肃杀。斯年二字，寄寓如江河万古奔流，立身行道，与岁月同辉，生肖逢鼠、龙、猴、猪者用之大吉。避生肖马。
白景行
典出《论语·宪问》引申义，其源亦通《诗》：“高山仰止，景行行止。”孔子屡称尧舜德行之巍峨。
景字十二画，五行属木，为日光普照之象；行字六画，五行属水，行动、践履之意。白景行三字，金生水、水生木，水木清华，天干地支相生相谐。主此子心志高远，品性崇隆，每遇险阻自有贵人提携。景字大旺寅虎、辰龙、亥猪，忌酉鸡生人使用。
白敏学
典出《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
敏字十一画，水木双涵，表聪敏灵动、应机立断；学字十六画，属水，博通典籍之意。白姓五行属金，敏学二字五行属水，构成极为典型的“金水相生、文澜聚汇”格调。主聪慧拔萃，早登科甲。生肖属鼠、猴、猪者得之，能助长天资才情；属马者慎用。
白修齐
典出《论语·宪问》：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓。”
修字十画，五行属金，内藏立身持戒之刚骨；齐字十四画，五行属金（内寓平整调顺之理）。白修齐纯金汇聚，适合生辰八字中水木极旺、需金修剪克制者；若生于深秋金旺之季，则过于凌厉。生肖属牛、蛇、猴最为相契，属兔、属狗者忌用。
白乐和
典出《论语·学而》：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”
乐字十五画，五行主火木，兼具雅乐之祥瑞；和字八画，五行属水木，禾旁生养，和畅天地。白姓金性生和字之水，水复生乐木，五行循环无端，生气沛然。主性情和易，福泽延绵，能调伏戾气。生肖属兔、羊、猪、牛者最为上选，避生肖鸡。
白克己
典出《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
克字七画，五行属木，制胜、担当之意；己字三画，五行属土，自身沉潜之象。白姓之金得己土滋生，反制克木，气势严整。此名带有一种威严持重、自律成圣的刚毅之气，适合武职、司法、经管之才。属蛇、鸡、牛者大贵，生肖虎、生肖兔弱命者忌用。
白见贤
典出《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
见字七画，五行属木；贤字十五画，五行属木，贝部藏水土。见贤二字木气极其厚重，与白姓之金交汇，正合“金斧伐巨木，栋梁始成”之象。主博学善取，尊师重道，一生得名师益友相助。利于生肖虎、兔、蛇，大忌生肖猴（双金折木）。
白知方
典出《论语·先进》：“可使有勇，且知方也。”
知字八画，五行属火，智识通达；方字四画，五行属水，品行端正、大地为方。知方二字，火水未济而互补，白金在旁调和。寓意方圆有度，胸有丘壑而行不逾矩。此名音调上扬，利于命格偏弱、性情犹豫者。生肖属马、蛇、猴、鼠者契合，属龙者略逊。
白立言
典出《论语·泰伯》引申儒家大旨，及《论语·季氏》：“不学礼，无以立。”
立字五画，五行属火；言字七画，五行属木。立言者，文士立身不朽之大节也。白金得立火锻炼，木复生火，格成器皿。主语言天赋绝伦，善辩明理，利于公职、讲学、传道之业。生肖属虎、马、兔者吉，生肖鼠、牛者平。
白斐成
典出《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
斐字十二画，五行属水，文采斐然；成字六画，五行属金，大器早成。白斐成，金水金相涵，文采风流，斐字润白姓之燥，成字稳其根基。生肖属虎、马、龙、鼠者尤妙，能展吞吐大荒之志；生肖牛、羊慎用斐字（彩衣忌讳）。
白怀德
典出《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
怀字二十画，五行属水，胸襟包罗万象；德字十五画，五行主火。德水相契，白金引路。怀德者，抱玉握珠而不炫，温雅君子之风。此名命格厚重，能镇四方灾厄，利于晚运。生肖属猴、鼠、猪大吉，避属马（火过旺克金冲子）。
白居安
典出《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
反其意而用之，取居敬安命之实。居字八画，五行属木；安字六画，五行属土。白金、居木、安土，土生金、金制木，三才稳固如泰山。主少年根基牢实，门祚安泰，一生无大风浪而福泽长久。生肖属狗、牛、羊、猪者上吉，生肖虎忌安字盖头。
白明哲
典出《论语·宪问》微言，及儒家“知人则哲，明察秋毫”之旨。
明字八画，五行属水火（日月齐照）；哲字十画，五行属火。白姓得明哲相照，照破金寒水冷之象，暖局之功甚显。主心思缜密，决断果敢，不陷于奸妄小人之局。生肖属蛇、马、猴者最为得力，生肖猪、鼠逢之需看八字水火是否停匀。
白允恭
典出《论语·尧曰》：“允执其中……恭而无礼则劳。”
允字四画，五行属土，诚信无私；恭字十画，五行属木。土润金生，木引秀发。白允恭三字，音律平和，字形端正，毫无乖戾之态，最养男子浩然之气与谦和之风。生肖属牛、羊、兔、猪者极为相配。
白正道
典出《论语·学而》：“就有道而正焉，可谓好学也已。”
正字五画，五行属金；道字十六画，五行属火（走之旁引动乾元）。白正道，金旺得火炼，立身天地之间，堂堂正正。主刚直不阿，作风硬朗，宜于监察、司法、军旅之任。生肖属牛、龙、虎大吉，生肖鸡、猴用之过刚，易起争端。
白其琛
典出《论语》所承续之鲁颂雅意，琛者席上珍宝也，孔子重玉德，喻君子之质。
其字八画，五行属木；琛字十三画，五行属金，王字旁藏土水。白其琛，双金夹一木，得土以融通。寓意金玉交辉，才器宏博，乃世家大族光耀门户之嘉名。生肖属猴、鸡、牛、羊大吉。
白志鹏
典出《论语·为政》“吾十有五而志于学”引化宏博之势。
志字七画，五行属火；鹏字十九画，五行属水。志在心上，鹏飞万里。白姓之秋金，因志而聚，因鹏而化，气度恢弘。适合命局喜用宏大、格局开朗之男命。生肖属龙、蛇、牛者可用，生肖鼠宜细度水火。
白承德
典出《论语·季氏》：“君子有三戒……及其老也，戒之在得。”承者受也，克制贪求，继承祖德。
承字八画，五行属金；德字十五画，五行属火。白承德，金被火克而受制，反生自省内敛之智。三才稳正，主门风承继，孝悌传家。生肖属蛇、马、牛、羊者大吉。
白秉文
典出《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”秉持文章礼义。
秉字八画，五行属木，禾木内敛；文字四画，五行属水。水生木，木顺金之性，五行极其流畅。白秉文字字清雅，笔锋俊逸，主才华外溢，谈吐不俗，早年即显文名。生肖属鼠、兔、马、猪者首选。
白景深
典出《论语·公冶长》微旨，深造自得之意。
景字十二画，五行属木；深字十二画，五行属水。白景深，金生水深，水润木景，格成“灵源深秀”，主智慧深沉，喜怒不形于色，有大谋略与定力。大旺生肖鼠、猴、龙、猪，避生肖蛇。
白尚宽
典出《论语·阳货》：“宽则得众，信则人任焉。”
尚字八画，五行属金；宽字十五画，五行属木（宝盖安居）。白尚宽，金木交融，宽以济刚。主心胸拓落，能聚拢人心，成大事业。生肖属牛、狗、猪、羊者吉，避生肖兔。
白任重
典出《论语·泰伯》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。”
任字六画，五行属金；重字九画，五行属火。金重而火锻，气格沉稳坚毅。寓意能挑千斤之担，为栋梁砥柱。此名数理坚硬，命局弱者慎用。生肖属牛、虎、龙大吉，生肖鼠忌用。
白道远
典出同上：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
道字十六画，五行属火；远字十七画，五行属土。火生土，土生白姓之金，连绵相生，格局弘远。主此子志存高远，不图一时小利，终登峰顶。生肖属马、蛇、猴、狗者极相宜。
白温言
典出《论语·述而》：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”
温字十三画，五行属水；言字七画，五行属木。金生水，水生木，温润自如。主口才卓越，言谈如春风化雨，善协调纷争。生肖属兔、羊、猪、鼠者用之万全。
白思齐
典出《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
思字九画，五行属金（心田相连）；齐字十四画，五行属金。此名双金相辉，若生于冬春水木之季，此名能定根起骨，大显文才声名；若生于秋日，则金过于猛烈。生肖属鼠、牛、猴者吉，避生肖虎。
白慎思
典出《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”
慎字十四画，五行属金；思字九画，五行属金。主深思熟虑，老成持重，一生少破败。利于生肖蛇、鸡、牛之金局。
白立诚
典出《论语·学而》：“主忠信，无友不如己者。”诚者天之道。
立字五画，五行属火；诚字十四画，五行属金。金遇火成章，主坦荡忠正，人不敢欺。生肖属龙、虎者上选。
白彦博
典出《论语·雍也》承儒者博雅之学，彦为硕彦文士。
彦字九画，五行属木；博字十二画，五行属水。金水木相逐，主腹有诗书气自华。生肖属鼠、猴、兔、猪大顺。
白崇礼
典出《论语·颜渊》：“崇德而反惑。”礼乐为儒学柱石。
崇字十一画，五行属土（山高之象）；礼字十八画，五行属火。火生土，土生白姓之金，名格贵气十足。生肖属蛇、马、牛、羊者极佳。
白知乐
典出《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
知字八画，五行属火；乐字十五画，五行属木。火木相契，生机无限。主通透豁达，无忧无怖。生肖属虎、马、兔最为适宜。
白姓女命《论语》典籍详析与名谱
白文惠
典出《论语·公冶长》：“子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
文字四画，五行属水；惠字十二画，五行属水。白文惠三字，金生双水，格成灵泉漱玉，清秀脱俗。主心性柔顺明慧，福泽滋润家门，知书达理。大旺生肖属鼠、猴、猪、兔，生肖马慎用。
白淑慎
典出《论语·先进》引申文德雅静之意，亦通雅乐之仪。
淑字十二画，五行属水；慎字十四画，五行属金。水金回生，互为表里。白淑慎一名，金柔水温，端庄淑静，有一种古典闺秀之从容大度。主女子贞静有德，持家有法。生肖属牛、鸡、猴、鼠者大贵，生肖虎、兔忌用慎字金克。
白雅南
典出《论语·子罕》：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
雅字十二画，五行属木；南字九画，五行属火。白金克雅木，雅木生南火，金得火而显姿质，南向暖阳破金寒。主风姿高贵，才艺通达，明朗而有主见。极旺生肖属马、蛇、虎、兔，避生肖鼠（南冲子鼠）。
白纯如
典出《论语·八佾》：“子语鲁大师乐，曰：乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
纯字十画，五行属金；如字六画，五行属金。纯如二字，音声宛转，“纯”显赤子本真，“如”含从容通达。白纯如，全名金气纯正，若女命生于春夏，草木繁茂或烈火炎炎，此名能起定鼎澄清之神效。生肖属牛、蛇、猴者吉，属兔者慎用。
白绎思
典出同上：“绎如也，以成。”抽丝剥茧，思虑精详。
绎字十九画，五行属火；思字九画，五行属金。火炼金精，音节轻灵曼妙。主悟性极高，擅长艺术、文史、精微构思之业。生肖属蛇、马、猴者合用。
白和玉
典出《论语·先进》“礼之用，和为贵”与孔子论玉之德。
和字八画，五行属水木；玉字五画，五行属土金。白姓配和玉，五行中水、木、土、金生生不息。寓意温润如羊脂白玉，处世温和圆融，必嫁良夫，福寿康宁。生肖属猪、羊、兔、牛者绝佳。
白敏之
典出《论语·为政》：“敏而好学”，之字为语助，平添轻盈飘逸之美。
敏字十一画，五行属水；之字四画，五行属火。敏走水性，之带火灵，水火得白金相调，不相激荡。主聪明灵秀，步履轻盈，一生通达无滞阻。生肖属鼠、猴、蛇吉。
白亦舒
典出《论语·学而》：“不亦说乎……不亦君子乎。”舒展自如之境。
亦字六画，五行属土；舒字十二画，五行属金。土生金局，安闲舒缓。此名气韵悠长，主性情淡泊明志，从容优雅，不争而天下莫能与之争。生肖属牛、猴、鸡、狗大吉。
白知柔
典出《论语·子路》君子从容之道与“温良”相通。
知字八画，五行属火；柔字九画，五行属木。木生火，化白金之刚锐为绕指柔。主外圆内方，容颜姣好，极具亲和力与化解矛盾之天资。利于生肖属兔、虎、马、蛇者。
白德馨
典出《论语·里仁》“德不孤，必有邻”之引申。
德字十五画，五行属火；馨字二十画，五行属金。火生土、土生金（馨中暗藏香土气），名显书香门第风范。主品德流芳，受人景仰，声誉日隆。生肖属蛇、鸡、牛、羊皆称意。
白同乐
典出《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”同乐者，兼善天下。
同字六画，五行属火；乐字十五画，五行属木。火木互生，欢畅明朗。主性格活泼开朗，贵人运极强，一生少忧愁。生肖属虎、马、兔吉，避生肖猴。
白嘉言
典出《论语·宪问》：“仁者必有勇，勇者不必有仁。仁者必有言。”嘉言善行。
嘉字十四画，五行属木；言字七画，五行属木。双木并立，受白金雕琢成器。主语言温婉，文辞秀逸，知书识礼。生肖属虎、兔、猪大旺。
白令仪
典出《论语·学而》微旨，引通《诗》之“令仪令色”。
令字五画，五行属火；仪字十五画，五行属木。火木繁茂，气象仪态万方。主姿容端丽，仪范出众，宜于外交、接待、公关之业。生肖属马、兔、蛇吉。
白佩韦
典出《论语·子张》引申之君子自省自佩之道，佩韦以缓急。
佩字八画，五行属水；韦字九画，五行属土。水土得金润，刚柔互济。主遇事不慌，从容自若，临危能定。利于生肖属猴、鼠、牛者。
白静嘉
典出《论语》“知者动，仁者静”与嘉美之德。
静字十六画，五行属金；嘉字十四画，五行属木。白姓配静，金气沉潜，以嘉木发其郁闭。主性格恬静淡定，雅致安详。生肖属蛇、牛、鼠吉，忌生肖兔。
白清越
典出《论语》雅乐之论，金声玉振，其音清越。
清字十一画，五行属水；越字十二画，五行属土。水土金交，韵律清脆。主声音如环佩相扣，相貌清丽，才华卓绝。生肖属鼠、猴、龙上吉。
白若水
典出《论语》中孔子对水之德的无尽赞誉，“川上之叹”所系。
若字十一画，五行属木；水字四画，五行属水。水润木华，白金为源。极利于女子命格清奇之造，温婉如水，利万物而不争。生肖属猪、鼠、兔、龙大顺。
白温茹
典出《论语·述而》：“子温而厉。”茹字带草木含蓄之润。
温字十三画，五行属水；茹字十二画，五行属木。金生水，水生木，字形柔美。主知性沉静，温柔含蓄，持家福荫子孙。生肖属兔、羊、猪首选。
白欣乐
典出《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎。”
欣字八画，五行属木；乐字十五画，五行属火。木火相逐，灿若朝霞。主心境朗澈，福寿双全。生肖属虎、马、兔、狗吉。
白安恬
典出《论语·里仁》：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁。”
安字六画，五行属土；恬字十画，五行属火。火土相依，土养白金。安适恬淡，主晚景荣昌，身心无虞。生肖属牛、羊、猪、狗吉。
白子衿
典出《论语》弦歌之教，青衿向道之怀。
子字三画，五行属水；衿字十画，五行属木。金生水，水生木，清雅脱俗，文卷气扑面而来。生肖属鼠、猴、龙、猪大吉，切忌生肖马。
白心怡
典出《论语·宪问》：“君子坦荡荡”之从容自适。
心字四画，五行属火；怡字九画，五行属土。火生土生金，神明怡畅。主开朗从容，福泽自聚。生肖属马、狗、蛇大吉。
白友竹
典出《论语·季氏》：“益者三友”，以竹为虚心有节之化身。
友字四画，五行属土；竹字六画，五行属木。土培竹生，金为守护。主为人义气守信，骨力高雅。利于生肖属兔、蛇、马。
白素心
典出《论语·八佾》：“绘事后素。”纯白为根，而后成锦绣绘饰。
素字十画，五行属金；心字四画，五行属火。白素二字相连，纯净至极，加心之红火，金白生华。主心地清澈明净，一生多贵人格外垂怜。生肖属猴、鸡、牛吉，生肖虎忌用。
白语兰
典出《论语·阳货》“不知言，无以知人也”引借香草之喻。
语字十四画，五行属木；兰字二十三画，五行属木。双木得秋金微雕，主言吐如兰，举止雍容，极具贵妇名媛之格调。生肖属兔、虎、马大吉。
白可微
典出《论语·微子》之贤者风范。
可字五画，五行属木；微字十三画，五行属水。水木相荣，声韵悠扬。主细腻精微，善体人意。利于生肖属鼠、兔、猪。
白知微
典出《论语》见微知著之义理。
知字八画，五行属火；微字十三画，五行属水。清雅灵异，聪慧异常。生肖属猴、鼠、龙者上吉。
白美如
典出《论语·八佾》：“尽美矣，又尽善矣。”
美字九画，五行属水；如字六画，五行属金。金水相涵，姿容既美，心性亦和。生肖属羊、兔、马吉。
白静言
典出《论语·先进》：“言必有中。”静而后言。
静字十六画，五行属金；言字七画，五行属木。平正大雅，主理智通达。生肖属蛇、牛、鼠吉。
白令美
典出《论语·学而》：“先王之道斯为美。”
令字五画，五行属火；美字九画，五行属水。金调水火，大放光华。主容光焕发，才貌双全。生肖属马、羊、兔吉。
白姓双字名音律平仄与三才配置禁忌
白姓属于闭口至半开唇之阴入化平声，在普通话声调中定为阳平（第二声）。声律起手为扬，此为定数。
声调跌宕之道
白姓起双字名，最忌后两字全为平声，如“白清秋”（平平平），气息过虚，软弱无骨，呼之难应，气场浮散不收。
最喜之配合乃：
阳平（白）接去声（四声），再接平声（一声或二声），此为“平仄平”伏仰格。如“白敬安”、“白正华”，发音沉雄而复扬，在风水音韵上如平川拔起奇峰，峰顶复见云天，气机绵长。
次喜阳平（白）接上声（三声），再接去声（四声），此为“平仄仄”收敛格。如“白敏学”，清亮内聚，主精气神收摄入丹田，利于学业深造与守业。
康熙字典五格剖象之避忌
白姓为五画，天格乃五加一为六，五行属阴土。天格乃祖先之荫庇，土润白金，为受生之相。
若取单字名，后加一字，人格与地格皆受剧烈动荡。故白姓以双字名起卦最为安详。
配置第一字（字A）与第二字（字B）之笔画组合吉数组：
A字十一画，B字十画。如白敏纯。天格六（土），人格十六（阴土，大吉之数），地格二十一（阳木，首领之数），总格二十六（土木交辉，变怪化吉之格）。人格生天格，大孝顺之象。
A字九画，B字十六画。如白思衡。天格六（土），人格十四（阴火，火生土生金），地格二十五（阳土，资性英敏），总格三十（大吉）。火土连生，三才通达。
大忌A字用七画，B字用九画。白（五画）加七为十二，大凶之水；地格十六，外格十，全盘落入阴寒蹇滞之境，易招刑讼病痛。
避开文字形煞
白姓字形上下扁方，两肩内敛，起名时第二、三字切不可通篇全为扁口之字，如“白品吕”、“白同启”，此犯文字“伏尸煞”，主气机闭塞不通。
第二字或第三字，当有伸展垂挂之字形。如有“悬针”垂露者（如“年”、“华”、“川”、“平”），以破白字内缩之局；或有“草头”、“宝盖”覆顶者，以全白姓显露之危。白姓最忌再逢纯刀纯戈之偏旁（如“白利剑”、“白刚锋”），秋金重逢利刃，多伤骨肉，凶暴难当。
儒门经义与生辰八字调候论
起名之最高境地，在于经义文魄与四时调候浑然一体。孔子修《春秋》，赞《易》道，删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，其核心在于“天地位焉，万物育焉”的太和境界。
生于春月（寅、卯、辰月）之白姓：
春木当令，春阳初升，白金气虚。金克木而自身见疲。《论语》取字，不可再用浓重木字（如“林”、“森”、“郁”），当取《论语》中带火、带土之辞，以火暖局，以土培根，如“白德容”、“白温良”。
生于夏月（巳、午、未月）之白姓：
火炎土燥，秋金遭熔，极易神气漂移、呼吸有疾。《论语》起名，首重水德清润。当取“子在川上”、“乐水”等水意丰盈之章句，如“白文沛”、“白涵渊”，借水化火润金，成金水之贵格。
生于秋月（申、酉、戌月）之白姓：
秋风萧瑟，白金当权，肃杀过重。此等命局最忌再用纯金纯水冷字，必须引《论语》之仁心木华与礼乐明火，以温厚之道化解锐气。宜取“仁”、“礼”、“章”、“和”等字，如“白景和”、“白纯雅”，金得木火为器皿，方显公辅之才。
生于冬月（亥、子、丑月）之白姓：
冬水极盛，白金寒凝，千里冰封，水冷金寒毫无生机。《论语》取字切戒冰雪寒泉之意象，专取“知方”、“立阳”、“日新”等刚健温煦之气，如“白明哲”、“白南宣”，引离火照耀重阴，使冻金生辉，寒谷回春。
儒家取名，求其充实而有光辉。白姓子嗣承载西方之素雅纯净，融通《论语》二千五百年之圣贤精魄，按生肖以避凶煞，依声律以定跌宕，合五行以济偏枯。字里乾坤，音中阴阳，如清庙之瑟，一弹三叹，德音孔硕，名正而运隆矣。
