富贵口面相图片，在传统相学资料里属于被翻看频率很高的一类内容。老一辈研究面相的人，常把口称为出纳官，意思是嘴巴主管一个人的食禄以及言语，口相好坏直接关系到晚年境况以及财富积累。翻开那些流传下来的图谱，所谓富贵口大多被描绘得棱角分明，唇色红润，牙齿整齐洁白，闭合时严丝合缝，张开时形如仰月。这类图片之所以吸引人，是因为看相的人相信，口相是最容易后天变化的部位之一，心态以及饮食习惯都会在唇齿之间留下痕迹。
有关于口相的记载，最早能追溯到汉代许慎编的字书，其中把口解释为人所以言食也。言为心声，食为禄命，这两项功能决定了口在面相体系里的分量。唐宋以后相书渐成系统，麻衣相法、柳庄相法这类著作里都单列口部章节，配上线描图谱，标出方口、四字口、仰月口、龙口、虎口、樱桃口等名目。富贵口面相图片大多沿用这些旧图式，再加以现代排版重印，有的还配上真人照片做对照。
先说方口。图谱里的方口讲究口角齐整，唇形方正，上下唇闭合之后轮廓近似一个扁方的四字。相书认为生有方口的人，行事有分寸，守信用，中年之后财禄渐丰。这类口形在图片上的辨识要点是嘴角不下垂，也不外扩，唇线横平。看图的时候要注意一点，方口并非指嘴巴大，而是指形状规整，有些人嘴不小，可是嘴角歪斜，唇线起伏，就算不得方口。
再看四字口。四字口比方口更宽，口角向左右延展，上下唇薄而紧致，闭口时整体像一个横写的四字。旧籍里把四字口归入贵格，说主聪明达变，文章显达，一生衣禄无亏。现实中不少政治人物以及主持人的口形被相学爱好者拿来比对，认为契合四字口特征。当然这种比对只能当作谈资，若真拿它判断前程，就失了分寸。
仰月口是图谱里最讨喜的一种。下唇微托，上唇弧线上扬，口角自然朝上，远远看去嘴角含笑。相书说仰月口主晚运亨通，性情乐观，贵人多助。图片上这种口形往往搭配饱满的卧蚕以及舒展的法令纹，整体给人温润之感。民间有句话叫口角上扬食禄丰，讲的就是这个意思。观察仰月口要趁人放松的时候，若是刻意微笑，那就不作数了。
龙口在图谱里被画得颇为威严。口阔而唇厚，唇纹深明，闭口时唇线如一横卧的剑。相书认为龙口主大贵，多见于掌权之人。虎口则口阔腮丰，牙齿坚固，主武贵以及横财。这两种口形在富贵口面相图片里出现频率不如前几种，缘故是标准苛刻，能完全契合的人极少。看图时还须配合整体面型，孤立的口相说明不了全部问题。
樱桃口专指女性。口形小巧，唇色如朱，唇峰分明，笑不露齿。旧时相书认为樱桃口主嫁贵夫，性柔顺，善持家。这类审美带着鲜明的时代烙印，今天的读者看这些图片，更多是了解古人观念，不必照单全收。与之相对的石榴口、吹火口、覆船口，则被归为贫苦之相。吹火口指唇不盖齿，口如吹火之状，相书说主刑克以及破败。覆船口正好与仰月口相反，口角下垂，唇形如一艘翻扣的船，主晚年孤苦。这些图式对照着看，能明显感觉出古人把口形以及性情命运捆在一起解释的思路。
有关于口唇颜色，图谱里也有一套说法。唇色红润主气血旺，衣食足。唇色青黑主体弱运滞。唇色苍白主劳碌。唇纹深而清晰主寿而且禄，唇上无纹则被视为孤相。这些讲法部分有生理依据，唇色确实反映血液循环状态，可是把它直接对应贫富贵贱，就掺入了太多附会成分。现代人查阅富贵口面相图片，若抱着了解民俗心理的目的，收获会大很多。
牙齿在口相里同样占重要位置。相书把齿称作口中列，认为齿如编贝者贵，齿如榴子者富。牙齿整齐洁白，主性情中正，言语可信。门牙有缝隙，旧说主漏财。笑露牙龈，主心直口快可是易招是非。图谱里把这些细节一一画出，配合文字批注。现代牙科的观点是，牙列不齐影响咀嚼以及清洁，间接影响健康，这与旧说的吉凶论调完全是两码事，不能混为一谈。
口的开合也有讲究。相书讲口要开欲大，闭欲小，意思是张口时开阔，闭口时紧密。说话时口角不动而唇齿清晰者，被视为深沉有城府。吃饭时细嚼慢咽，嘴角不歪，被视为有食禄之相。图片资料里常把这类动态特征用连续分解图呈现，弥补静态图谱的不足。观相者还强调听声，口相再好，声音破哑，也要打折。
再看口与周边部位的配合。法令纹入口，旧称腾蛇入口，主饿死之凶相，图谱里常画一个两腮凹陷、法令纹深深切入嘴角的例子，触目惊心。可是相书也留了余地，说法令入口若配红润唇色以及丰厚地阁，则凶减半。须髯遮口，主晚年得子迟。地阁即下巴，相书讲口要得地阁之配，下巴丰厚者晚运才有依托。这些配套判断，单看一张嘴的图片是看不出来的。
富贵口面相图片的流传方式也值得一提。清代以及民国时期，相书多由书坊刻印，口部图谱线条粗劣，讹误不少。上世纪八十年代以后，港台地区重印大批相学典籍，加入照片实例，图片质量大为提升。互联网兴起后，各类相术网站、短视频账号把这些图翻拍整理，配上解说，传播速度极快。其中的问题在于，发布者水平参差，有的把不同版本图谱混剪，有的干脆张冠李戴，把贫相标成贵相，误导了大批初学者。
有关于看图的门道，老一辈过几条经验。第一要看原图出处，麻衣相法与柳庄相法的口部图式各有侧重，混着用容易出错。第二要看图例配套的批注文字，单凭图形容易误判。第三要多看真人对照，图谱是提炼过的理想形态，真人的口很少完全契合某一种名目，多数是几种特征的混合。第四要留意识别后人添加的篡改痕迹，有的翻印本为了吸引眼球，把口形画得过于夸张，已经背离原书旨意。
口相还有一个说法，叫相口不如相德。旧籍里多次提到，口能纳食，也能招祸，言语刻薄之人，纵生贵口也难享其福。相书劝人慎言、积口德，认为口的气色以及形状会随德行改变。这个观点带劝善色彩，可是从今天的角度看，一个言语温和、饮食有节的人，面部状态确实会更舒展，唇色也更健康，这算是旧说里勉强说得通的一点。
女性口相另有专论。旧时观念里，女命口大不吉，说口大食穷郎。这类论调今天看显然站不住脚。相书里同时又有口阔食四方之语，用在男性身上就是吉语，可见同一特征因性别而论断相反，标准前后矛盾。这说明旧相学深受时代观念裹挟，富贵口面相图片里那些针对女性的批注，须放在历史背景下阅读，不能当作可信。
口部气色的看法也常出现在图片资料里。相书把口周气色分青、赤、黄、白、黑五类，黄而明润主吉，青黑主病滞，赤主口舌是非。气色讲究按时辰以及季节观察，晨起未洗漱时最准。图谱无法呈现气色的细微变化，所以老观相师都强调，图只是入门，真功夫在看活人。这一条经验至今适用，静态图片终究代替不了面对面的观察。
整理这些图片的过程中能发现一个规律，凡是被标为富贵的口形，几乎都指向健康、端正、气色润泽这几个方向。凡是被标为贫苦的口形，多对应牙齿缺损、唇色晦暗、口角歪斜这些状态。换句话说，古人所说的贵相，很大程度是对健康状态以及生活状态的朴素观察。一个人营养良好、作息规律、心境平和，唇齿自然干净整齐，旁人看了舒服，机会也就多些，这在哪个年代都讲得通。
反过来说，若长期熬夜、饮食失节、情绪郁结，唇色会发暗，嘴角会下垂，牙结石堆积，这样的口在图谱里自然被划入劣等。所以与其执着于对照图片找富贵口，不如先把身体养好。旧时观相师也有类似忠告，说相由心生，心改相改。口是每天吃饭说话的器官，习惯会在它上面留下印记，这话说得实在。
目前网络上能查到的富贵口面相图片，来源大致分三类。一类是古籍翻印本，以线描图为主，学术参考价值最高。一类是现代相术著作配图，含真人照片以及分析标注，阅读门槛低。一类是自媒体制作的对比图，视觉效果好，可是内容鱼龙混杂。初学者若真想入门，建议从第一类看起，把几种主要图式记熟，再看第二类做印证，至于第三类，看过就算，别当真。
有人问，既然口相会变，那图谱还有意义吗。老观相师的回答是，图谱记的是型，型是底子，好比布料的质地，气色以及神态好比染的色，底子好染色容易，底子差染色也难持久。这个比喻把静态图片以及动态观察的关系讲清楚了。看富贵口面相图片，先认型，再看色，最后观神，三步走完，才算看了个完整。
牙齿的保护在今天已经不是难事，正畸、美白、贴片技术成熟，图谱里的编贝之齿，花点钱就能有。唇色差的人，查一查贫血以及肠胃问题，往往能改善。从这个层面讲，旧相书里的贫口，很多就是当年的牙病以及营养不良，换了今天的社会条件，问题都能解决。古人的富贵口标准，放到现代，与其说是命，不如说是可改的生活清单。
看图的时候还须留意一个细节，图谱里的口形多为青壮年形态。人到老年，唇肉萎缩，唇纹加深，口角下垂，若拿老年面容对照青壮年图谱，人人都是劣相。所以旧时观相讲究分年龄论，六十岁后只看气色以及地阁，不再苛求口形。这一点在网传图片里几乎没人提，可是偏偏要紧，多少人拿着明星年轻时的照片比对长者面容，得出可笑。
口相之外，相书还讲究声、息、食三者与口配合。声音清朗、呼吸绵长、进食从容，三者俱全，才撑得起一个好口相。图谱只画了形，把另外三项都省略了，这是静态图片的先天局限。老观相师带徒弟，先教认图，再教听声，再教观食，最后才教综合断语，前后要练好几年。今天看几张图就敢开口断人祸福的，基本是半瓶水。
把这批富贵口面相图片从头到尾翻一遍，最大的感受是古人对细节的执迷。唇的厚薄、纹的深浅、角的仰俯、齿的疏密，每一处都有名目以及断语，密密麻麻。这套体系当然不科学，可是它记录了几百年间人们观察彼此的方式，也记录了那个时代对福禄寿的集体想象。图片本身比更有价值，这个道理，看多了自然明白。真正想知道一个人过得好不好，请他吃顿饭，听他说几句话，比翻一百张图谱都准。饭桌上嘴角含笑、说话有分寸、吃饭不吧唧嘴的人，日子多半过得踏实。
