杨公救贫风水，其核心在于“乘生气”、晋代青乌子、郭璞传承下来的地学精髓，经唐代杨筠松祖师发扬光大，形成了当今风水界公认的理法、形法双修的至高准则、阴宅风水关乎子孙后代之兴衰、财富之聚散、寿夭之造化、丁未、戊申，气运流转，至2026年丙午岁，火旺之极，阴阳之理更需精审。
寻龙望气：杨公风水的根基
杨救贫论龙，首重“剥换”与“过峡”、真龙发脉，必从昆仑而来，穿山过港，如人之脱胎换骨、断阴宅之吉凶，先观龙脉之老嫩、老龙主枯，嫩龙主发、杨公《撼龙经》云：“须从云里看真龙、”若山势臃肿、顽笨、丑恶，此为死气，断不可下、若山势清秀、灵动、起伏有致，如梭带线，如鱼跃波，方为生气凝聚之所。
2026年丙午岁，火气亢烈、于龙法而言，属火之廉贞星峰多见刚烈、若龙脉自北向南而来，得壬癸水气滋润，方能阴阳调和、断语云：龙怕孤阳，穴怕干枯、若龙身无起伏，无护从，孤峰独峙，子孙必多孤寡，财富如过眼烟云。
龙脉过峡处是审定富贵贫贱的关键、峡名“束气”，气聚则穴真、若峡处受风，谓之“风吹水劫”，即便穴位看似华美，亦是虚花一场、看峡要看“护摩”，左右有送有迎，方为大贵、杨公断法中，峡之长短定发福之迟速，峡之阔窄定气量之宏阔。
点穴真传：十二张法与生死窍
杨公点穴，妙在“天心十道”与“挨星”之法、穴位是阴阳交媾之点，若失之毫釐，谬以千里、阴宅断法中，穴之高低、深浅极为讲究、山形有千变万化，点穴不外乎“吞、吐、浮、沉”四字。
在火旺的丙午年，寻穴更应注重“水火既济”、若穴位处于干亢之地，四顾无水，火燥则金熔，主后代多患心脑、眼目之疾，且性情暴戾、断阴宅之法，观其“唇毡”、穴下有余气为毡，无毡则气不聚、若穴前倾泻，谓之“割脚”，断其家财散尽，子嗣难留。
杨公《葬法倒杖》提及十二种点穴法：顺、逆、缩、离、挨、并、斜、插、穿、魁、截、逞、每一法皆根据龙气之强弱、局势之宽窄而定、断法精要：龙强穴弱，需用“挨”法，靠其脉气；龙弱穴强，需用“避”法，防其冲煞、若误将死气当生气，此谓“误杀”，后患无穷。
水法断验：三合与长生之妙
杨公风水之精髓，大半在水、所谓“龙分两姓，水合一家”、阴宅周围的水流方向、聚散，直接决定了家族的财源、杨公三合水法，以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二长生宫位论吉凶。
丙午年，火行极旺，纳音为天河水、断阴宅水法时，需观其“水口”、水口乃财之门户，若水口宽阔乱飞，财来财去；若水口有关拦，如狮象蹲踞、如华表耸立，此家必出巨富。
若水自“病、死、墓”方来，流向“长生、帝旺”方，此为倒冲长生，主丧成才之子，寡妇持家、若水从“帝旺”方来，汇聚于天心，流向“墓库”位，此为“旺水归库”，主丁财两旺、杨公断法云：“第一莫下去后枯，第二莫下无遮拦、”水法之秘，在于“留情”，水流有情，转弯抹角，不忍离去，方为大吉。
2026年流年飞星，九紫入中，火气乘旺、若阴宅门向或水口在丙午丁方位，且见恶水冲射，谓之“离火焚宫”，主火灾、血光之灾、反之，若水流清澈，环抱有情，则主家中出文才，仕途通达。
砂法吉凶：观山情之向背
穴之四周山峰谓之“砂”、杨公看砂，首重“情”字、山若向我，则为我有；山若背我，则为他用、断阴宅时，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。
青龙宜高，白虎宜顺、若白虎昂头，主女人当家，或出逆子、若青龙空缺，则长房凋零、杨公断语：砂有“探头”，必出贼丐；砂有“斜飞”，必出浪子、前案山若如横几、如眠弓，主后代贵显；若前案尖射如箭，主有凶死横祸。
2026年丙午，南方朱雀位气场极强、若阴宅前方有尖锐红石山峰，谓之“廉贞带火”，易出怪异之事、若有清秀圆润之峰，谓之“太阴金星”，主出美女或名士、砂法之断，不仅观形，更要观色、石山而土肥，草木茂盛，此为生旺之气；土山而石乱，草木焦枯，此为衰败之象。
八方断略：阴宅克应细节
一、乾宫（西北）：若乾方塌陷，或有恶水冲流，老父寿短，子孙智力受损，事业难成、乾为天、为金，若遇丙午年火克，更需防头部疾患。
二、坎宫（正北）：坎方有山高耸，名为“壬山”，主出文人、若坎方流水直冲，主男丁漂泊，易患肾脏之疾。
三、艮宫（东北）：艮为子孙山、若艮山清秀，后代人丁兴旺、若艮位受损，主子孙稀少，或有残疾。
四、震宫（正东）：震为长子、震宫若见雷劈之木或破碎山体，长房必败，多生争斗。
五、巽宫（东南）：巽为文昌、巽位有秀峰，主出名儒、文官、若巽位低洼，名声受损。
六、离宫（正南）：离为火、2026年离宫位最忌动土或见形煞、若此方有枯井、破屋，主眼疾、心疾，甚至有牢狱之灾。
七、坤宫（西南）：坤为老母、坤位平坦开阔为吉，若有尖角冲射，老母身体欠佳，家政混乱。
八、兑宫（正西）：兑为少女，亦主口舌、兑位若有破碎之石，主家中小女多灾，或有是非缠身。
丙午年阴宅修造与断验禁忌
2026年丙午，岁破在子、凡坐子向午、坐午向子之阴宅，动土需极其谨慎、杨公断法中，流年太岁不可冲克坐山、若坐山属水，流年属火，虽有水火既济之名，但若山势弱而火气过盛，则水被熬干，主凶。
本年五黄廉贞星飞临乾宫，西北方位不宜动土、若阴宅乾方本有煞气，再逢五黄加临，谓之“戊己大煞”，主人口损伤。
断阴宅时，需看“明堂”、明堂要平正、要开阔、要藏风聚气、丙午年火旺，若明堂漏风，气散不聚，则如同炉火无灶，瞬间熄灭，主财散人离、杨公云：“明堂如掌心，富贵斗量金、”
杨公救贫：论德与地之契合
风水之道，虽在于形气理法，但杨公救贫之意，更在乎“德”字、断阴宅风水时，若见其家祖辈行善，地气虽薄亦能发福；若见其家丧尽天良，地气虽旺终必败落。
阴宅之气，承接先人骨骸，感应后代血脉、凡葬，必择吉日良辰、2026年火气大，避开三煞位（北方）、杨公断法认为，吉地若配凶日，谓之“弃尸”，不仅不发，反而招祸。
看阴宅之断，需综合全盘、龙、穴、砂、水、向，五法并进、若龙真穴的而向差，谓之“错向”，改向即可发、若向对龙真而水凶，则需通过内堂作法，引水归位、杨公救贫法中，更有“拨砂法”与“消青法”，皆是在既定环境下，通过微调趋吉避凶。
阴宅气色与地脉吉凶断
杨公断法中有一种高级手法，谓之“望气术”、在清晨或傍晚，观坟茔之上是否有云蒸霞蔚、若气色红润、紫气腾腾，此地必出贵人、若气色黑青、愁云惨淡，此地必生怪异。
2026年为火马之年，地脉之气容易波动、若阴宅附近出现裂缝、陷落，此为“地脉断绝”之象、需观其裂纹方向，若横截龙脉，后代易有横祸；若顺龙脉而开，气尚可救。
观察坟头草木亦是断验良方、杨公云：“草木茂盛，生气相随、”若坟头草木枯萎，而四周郁郁葱葱，此为“内气已泄”、若草根深入棺内，谓之“木根穿棺”，子孙多有腰腿之疾。
杨公断法之神髓
杨救贫阴宅风水断，非片言只语能尽，实乃天地之机、龙看虚实，穴看阴阳，砂看情义，水看进退、丙午之岁，审时度势，不仅要防火之烈，更要取火之明、于阴宅而言，平缓之处求突，险峻之处求平，此乃中庸之道。
断语万千，不外乎“气”之一字、气聚则生，气散则亡、杨公之法，旨在教人如何识气、聚气、用气、若能洞察山川之脉络，体察流水之性情，则富贵贫贱皆在掌中、阴宅风水，深植于大地，承载于人心，其理至深，其用至宏、于2026年观之，大地之灵依然循经据典，不爽毫厘。
龙穴之真假，全凭眼力；理气之进退，全凭心法、杨公救贫阴宅风水断，是为通天地之变，定人之祸福、不废江河万古流，唯有真法永流传、在实践中，务必因地制宜，不可拘泥于死法，方能尽显杨公风水之真谛。
附：杨公三合理气二十四山断略
壬子癸三山：北方属水，喜圆润之峰，忌尖射、若见水流直去，主淫乱。
丑艮寅三山：东北属土，为鬼门，喜平净、若有大石横亘，主脾胃疾。
甲卯乙三山：东方属木，喜清秀、若见金星克木，主肝胆不安。
辰巽巳三山：东南属木，喜高耸、若见低洼，主文风不振。
丙午丁三山：南方属火，2026年旺位、喜端正、若见破碎，主眼疾、血光。
未坤申三山：西南属土，喜宽厚、若见崩塌，主老母灾殃。
庚酉辛三山：西方属金，喜方正、若见火形山射，主肺疾、官非。
戌乾亥三山：西北属金，喜威严、若见污水汇聚，主长辈名誉受损。
上断法，皆需结合峦头实景，方能断之如神、杨公风水，大在格局，细在分金、阴宅之理，本乎自然，顺之者吉，逆之者凶、在丙午年推演阴宅，更当以稳健为上，切莫轻率改动，以免惊动龙魂，反招不测。
地灵人杰，地败人颓、杨公断法，实乃救世之粮，识之者，可以保家卫国，福荫子孙、龙脉之行，不以人之意志为转移，然点穴修造，则是人为之造化、火旺之年，求其平衡，阴阳互根，方为阴宅风水之大道。
审龙、察穴、辨砂、观水、定向，五步相随、每一处山水皆有其魂，每一寸土地皆有其命、读懂大地之书，方知杨公救贫之苦心、阴宅风水，断的是过去，定的是未来、2026年之风水布局，理当遵循此规，以求万世之昌。
